Пользователи
Регистрация
Вход
Andrew писал(а):Но нет оправдания сексуальной эксплуатации девочек подростков (!) Жреческое оправдание похоти и насилия над беззащитной жертвой, санкционирование их "Божьей волей" – это полная моральная и духовная деградация.
Процитированное уважаемым Эндрю высказывание из Танаха, конечно, вызывает "праведный гнев" своею жестокостью. Однако ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ОЖИДАЛО ДЕВУШКУ, "не знавшую мужа", при попадании в плен? Если цитируете, то цитируйте, пожалуйста, до конца. http://www.lookstein.org/russian/week_t ... tice3a.php. Для тех, кто ленится пройтись по ссылке, могу процитировать:
Моше Абелец писал(а):
Недельная глава "Ки Теце"
--------------------------------------------------------------------------------
Тема: Прекрасная пленница
Автор: Моше Абелец
Перевод: Евгений Левин
--------------------------------------------------------------------------------
С Б-жьей помощью,
Некоторые законы Торы могут шокировать современного читателя, незнакомого с реалиями библейских времен. Примером подобного законодательства может служить заповедь о прекрасной пленнице.
Согласно этому закону, еврей, отправившись на войну, может взять нееврейку в плен и жениться на ней. Однако до свадьбы "ПУСТЬ ОНА ОБРЕЕТ ГОЛОВУ СВОЮ И НЕ СТРИЖЕТ НОГТИ СВОИ, И СНИМЕТ С СЕБЯ ОДЕЖДУ ПЛЕННИЦЫ, И ПУСТЬ СИДИТ В ДОМЕ ТВОЕМ И ОПЛАКИВАЕТ ОТЦА СВОЕГО И МАТЬ СВОЮ МЕСЯЦ" (Дварим, 21:12-13).
Раши разъясняет, что цель этих законов - чтобы женщина стала выглядеть отвратительно. Однако зачем это нужно? Чтобы понять это, нам следует разобраться в тогдашних культурных кодах.
Солдат того времени шел на войну ради добычи. Ему представлялось совершенно естественным, что победитель имеет право грабить и насиловать. Побежденных же либо обращали в рабство, либо попросту убивали.
Тора была вынуждена признать, что подобное поведение является естественным и, в значительной мере, неизбежным. Однако одобрить его она, разумеется, не могла. Какой же выход был предложен? Законодательно огранивает права солдата относительно женщины, ставшей его пленницей - ему было разрешено взять ее себе, но запрещено обращаться с ней, как заблагорассудится. Он должен привести ее в свой дом, дать ей оплакать погибших родственников, смириться с национальной трагедией и понижением личного статуса (во время траура ей запрещалось носить обычное платье, а также предписывалось брить голову).
Когда срок траура подходил к концу, солдат мог взять пленницу в жены. Однако к тому времени горячка боя уже оставалась позади, и он мог утратить к пленнице всяческий интерес. В этом случае, согласно Торе, он не мог продать ее другому или оставить у себя в качестве рабыни - он должен был освободить ее без выкупа и отпустить на все четыре стороны.
Таким образом, этот закон не явяляется жестоким. Напротив, Тора, намного опередив свое время, старается таким образом хоть как-то защитить права женщины, оказавшейся в плену.
