[Sarmat]

Когда я читаю Ваши тексты, мне кажется, что кто-то из нас сошел с ума.

И Лис даже предположительно догадывается, кто же из них сумасшедший!?
*
Сармат, когда я читаю твои посты, то думаю, насколько ж Роза Мира безгранична по взглядам!

Лис, Так если тебе не трудно догадаться, так и был и есть Народ, который живет по своим законам, который выбрал себе в покровительницы Вечную Женственность.

http://www.cossack.su/article/read/kazachki.html

Казачий Народ живет по каким то своим законам, не кем то установленным - царями или президентами, а по своим.

Лев Николаевич Толстой, он в молодости и служил и жил среди Казаков на Тереке на линии.
Написал повесть"Казаки", там ничего патриотичного нет вообще, там про Казаков.
И под конец жизни по свидетельству друга Льва Николаевича писателя Гиляровского, потомка запорожского Казака, он и ушел из Ясной поляны на Терек, к Казакам.
И пришел конечно на наш небесный Дон.
Энта вот как раз тот случай когда принимали в Казаки.

http://video.yandex.ru/users/cossack1/view/11/

[Лис]

Понимаешь, дорогой Сармат. Лис так считает, что казаки историю всю делают.

То есть нет такой нации, которая бы была выше б в пассионарности казаков.

Лит даже считает, что именно казаки к президенству Путина привели, и с Гагариным на орбиту слетали. И казаки берут Союз-Апполон и летаю в космос!

Казаки вооще умеют хвост у морковок на лету отрубать.
И они вооще хорошие.
И тут искали самую хорошую нацию, так отыскать не смогли. И решили -- конечно же казаки!

[Александр К]

Начало истории Казачьего Народа теряется в веках, мы считаем 3000 лет назад.
Когда Казачимй Народ на Дону зафиксирован полностью археологически и исторически.
Есть данные что пришли на Дон Казаки из междуречья Сырдарьи и Амударьи после экологической катастрофы.
С тех времен идут наши: семья, род, одежда, песни, обращение с конем, военные действия, создание своего государства, отношения с другими государствами.

Сармат, вопрос к вам. А язык казаков тоже идет из междуречья Сырдарьи и Амударьи? Или язык казаков появился позже?

[Лис]

Представляя как будет разворачиваться итстория в будущем, примерно предполагаю, что без идиотов тут не обойдётся.
Чтобы привести к власти антихриста в демократическом государстве, понадобится большое стадо тупиц.
Эти, с позволения сказать люди, будут ходить по этой земле и даже есть бутерброды. Но по уровню развития духа ничем не будут отличаться от червяков.

Они будут отлично одеты. Они даже образованы блестяще будут. Они будут знать то, что не знаем мы. Высмаркиваясь в чистый платочек и одетый уже в "четвёрку" это существо будет спокойно отдавать приказ на страдание всего живого, что есть под горизонтом...

[Sarmat]

Пример ответа на вопрос из серии как проехать.

Слухай сюды -Прямухами до самого свилка за свилком андеш права посбочь - махиннай дом аб трех этажей вон и самай..

(Слушай сюда, прямо до первого поворота, за поворотом до где с правой стороны большой дом из 3х этажей он и есть.)

[Sarmat]

Сармат, вопрос к вам. А язык казаков тоже идет из междуречья Сырдарьи и Амударьи? Или язык казаков появился позже?

Казачий язык менялся несколько раз. Кое что осталось наверняка в языке именно с той эмиграции.
Дело в том что никто языком не занимался.
Есть слова практически один к одному на санскрите так же. Попозже приведу примеры.
Может быть молодежь казачья, кто сейчас учатся на филологов выяснят.

Г. Губарев. Казачий исторический словарь-справочник, 1970 г.

ЯЗЫК КАЗАЧИЙ - в литературной и канцелярской формах мало отличается от языка русского, а народная речь делится на несколько диалектов, из которых одни больше, а другие меньше отличаются от того же русского языка. Каждый из них отражает исторические этапы пребывания Казаков, массовых изгнаний с родной земли, и указывает на ту среду, в которой они проживали, когда были принуждены покинуть колыбель своей народности - Сев. Кавказ и Подонье. Я, К. несёт на себе отпечаток всех крупных перемен, выпавших на долю Казаков за многие века. Вне казачьей истории, понять причины их многоразличных говоров невозможно. Живя неоднократно на чужой земле, они воспринимали особенности речи окружающих их Славян тем легче, что и раньше пользовались одним из славянских языков. Так например, на Средний Дон наши предки возвратились с орлов скокурским диалектом, а на Верхний - с тамбовскорязанским; Черные Клобуки или Черкасы на Днепре стали пользоваться полтавским диалектом, с которым и пришли назад в Приазовье их потомки - Запорожские Казаки.

С другой стороны, восприняв формы чужого диалекта, Казаки во многих случаях сохранили и особенности языка своих кавказских предков. Насыщенность туранскими корнями характеризует его настолько, что в старое время на Руси казачья речь считалась славянско-татарской. Она также не усвоила северно-русского "оканья" и типично-русского "полногласия" (полногласное "молод" - неполногласное "млад", "дерево" - "древо", "полымя" - пламя" и т. п.). На частое употребление "неполногласных" в казачьих народных говорах обратил внимание донской фольклорист А. М. Листопадов. А в то же время сов. филолог-гебраист Н. А. Мещерский видит в неполногласности одно из характерных свойств языка Казарских Славян (Н. А. Мещерский, История Иудейской войны Иосифа Флавия в древне-русском переводе. М.Л. 1958 г., стр. 91-93). К той же древней категории относится отсутствие среднего рода в речи большинства Казаков. Как общее правило, в народе им не пользуются Донцы и все те, кто повел от них свой рол. Н монументальном труде "Песни Донских Казаков" (Музгиз 1953) А. М. Листопадов пишет: "Исторически на Дону складывается единый донской диалект, характеризуемый рядом звуковых, грамматических и словарных особенностей". Он указывает, что "для всех гово ров Дона типичен переход имен существительных среднего рода в категорию имён женского рода. Имена прилагательные, местоимения, порядковые числительные и глаголы в прошедшем времени, согласуясь с потерявшими средний род существительными, принимают форму женского рода. Окончание "е", "о" в именительном-винительном падежах существительных сохраняется только под ударением, причем согласуемое с ним слово нес же выступает в форме женского роли". Примеры: "Лета тёплая", "чада милая", "стада лебединая", "стучит железою", но "всё горю узнала", "вино сладкая". Также и в "Истории" Флавия (кн. 1-я, гл. III) случайно сохранилось при переписках: "ору­жия цесарьская златая", при дальнейшей русской форме: "оружие ми свое покажеши". Древние реликты кавказского старо-славянского языка особенно приметны в речи Некрасовцев, последние века лишенных общения с русским и украинским языками, а потому избежавших их влияния.

Кроме Л. М. Листопадова, язык Донцов и Нскрасовцев изучили М. Л. Полторацкая ("Островок русской старины", Журнал "В помощь преподавателю русского языка в Америке" №№ 31 и 32, Сан Франциско 1954) и Ф. В. Тумилевич ("Сказки Казаков Некрасовцев, Ростов н/Дону 1958). Но до наших дней казачьи диалекты изучены мало, а вопрос о языке Кавказских и Казарских Славян все еще находится в стадии предположений. Некоторые исторические данные говорят о том, что этот казачий праязык был родственным языку древне болгарскому и что св. Кирилл, посетив Казарию, ознакомился с ним ближе, а после при переводах пользовался его словами и некоторыми грамматическими формами. Разрешения вопроса следует искать в самых старинных рукописных книгах на древнеславянском языке.

К оригинальным выводам пришел, изучая древнеславянский перевод "Истории" Флавия, советский филолог-гебраист Н. А. Мещерский. Он датирует его срединою XI а и убежден, что "перевод был сделан на юге России, вероятнее всего на юго-востоке, близь Черного моря и Хазарской земли". Там же и в то же время, по его мнению, переведены "Есфирь" и "Иосипон", более поздние исторические сочинения.

XI в. - эпоха существования Томаторкани, края высокой эллинистической культуры. Там мирно проживали местные Кавказские Славяне, Греки и Евреи. Шестидесятые годы этого столетия ознаменованы там постройкой монастыря. Там, действительно, могли переводиться на славянский язык и с греческого ("История" Флавия) и с еврейского ("Иосипон"). "Безвестный даровитый мастер слова, в совершенстве владея языком подлинника, обладая незаурядным талантом писателя, смог не только исполнить литературную задачу (...), но и создать подлинно художественное произведение" (Мещерский).

В более позднем исследовании "Византийско - славянские литературные связи" (Византайский Временник т. XVII , М.- Л. 1960) тот же автор еще увереннее говорит, что самые ранние переводы на старо-славянский язык сделаны в Казарин, а потому изобильно проявляют связи с языком Сев. Кавказских и Подонских Славян: "Некоторые языковые особенности указываемых переводных памятников, - говорит он, - как нами отмечалось в ряде работ, также могут быть признаны свидетельствами о связи их с Хазарской землей. Но если в Хазарском каганате иудейство являлось господствующим вероисповеданием, то еще раньше в нем распространилось христианство, оно поддерживалось там в течение последующих периодов тесным общением с Византийской Церковью. Среди христианских подданных Хазарского каганата, несомненно, было очень много славян и едва ли славянский язык не был, в результате этого своеобразия, общим письменным языком для всего населения каганата". Не может быть сомнения и в том, что в интересующее нас время XI в. славянский язык господствовал также в Державе Томаторканской.

[Sarmat]

Лис ,
Бред то говорить к чему. Нам не зачем говорить того что не было.
А что было - конечно надо рассказывать.
Воевали тогда казаки, а не рожу в батоксе к власти выбирали.
И генерал Лебедь очень не однозначный был в Приднестровье. когда Казаки со всего Мира хотели сделать Республику.

Достаточно посмотреть кто и как рожу в батоксе поддерживает.
Стоит отличать что есть по законам РФ казачество от Казаков - то есть Казачьего Народа
Рожа в батоксе отобрала у Казаков даже то что Ельцин дал казакам по законам РФ от 1993 года.

Энта хрень в администрации пРезидента РФ-ии ответила в неадекватном состоянии на обращение Казачьего Народа.

А значит теперь Казачий Народ имеет полное право применять к энтой хрени любые средства воздействия для защиты своих интересов по всему Миру

http://kazaki-narod.jimdo.com

насчет Антихристов и всего прочего. Наш Казачий Народ давно уже увидел антихристов, кто то может еще ждет.

[Sarmat]

Смерть
http://video.yandex.ru/users/cossack1/view/32
и
Дуньте, Ветры
http://video.yandex.ru/users/cossack1/view/31/

Стихи казачьего поэта П.С. Полякова

MakSim "Небо"

http://video.yandex.ru/users/cossack1/view/21/