[Улисс]

Принимающий Слово -- Христа принимает

Человек выражает своё мировоззрение через язык,
он рассказывает о себе -- и так мы узнаём о его мыслях;

мы общаемся и обмениваемся своим мировоззрением,
тем, как мы думаем обо всём на свете,
и всегда что-то принимаем, а что-то отвергаем,
не разделяя какое-либо мнение;

более того, люди, сознательно или бессознательно,
делятся по мировоззренческим установкам,
отсеивая людей далёких по взглядам
и приближая тех, кто им близок по мышлению;

и если говорить более точно, то принимая чьё-то
мировоззрение, мы принимаем и самого человека,
а когда нам не нравятся чьи-то взгляды, то,
отвергая эти взгляды, мы отвергаем и самого человека;

и если экстраполировать это на Учение Христа,
которое было показано Им как в жизни,
так и выражено в Слове: притчах, речениях, пророчествах,

то принимая это Слово -- мы не просто разделяем Его мысли
и соглашаемся с истинностью этих Слов,

но принимаем Самого Христа, Который выразился в этих Словах,
и был Сам Этим Словом Божьим во Плоти!

поэтому, если кто задаётся вопросом, как принять Христа
в своё сердце, то просто прими то, чему Он учил, --
и примешь Христа, потому что тот, кто принимает Одно даже
Самое Малое Слово Христа -- Его принимает!

*

[Улисс]

Божьи Слова -- Небесные Дети!

У Апостола Иакова есть странное место в послании о том, что верующие рождены Словом Истины! "Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий." (Иак 1:18)

То есть новая природа верующего человека -- это слово истины, поскольку творческое Начало и естество детей Божьих как раз и есть это Слово Истины!

Ведь когда Иисус проповедовал, Он не просто говорил притчи -- Он рождал Слова в креативном переустройстве мира! И люди, которые приняли Его, на самом деле были рождены Его Словом, Его созидательной силой, и так они стали детьми Божьими!

То есть когда Мессия учил о ребёнке, которому нужно уподобиться, чтоб войти в Царство Небесное, не думаю, что он имел ввиду плотских детей этого мира, ибо все рождённые жёнами на этой земле, грешны от начала -- и только духовное Семя, которое есть Сам Иисус -- Сын Божий и Первенец Божий Отца Небесного, праведно пред Творцом всего.

Или говоря по другому, Слова, которые высвобождал Мессия во время Своего служения -- это были Его Дети в Отце Небесном, потому и те, кто приняли Малых Сих, Зёрна Жизни! стали не просто такими небесными детьми и посланниками миров горних, но и пребывающими на земле живыми логосами, суть которых Слово Истины!

1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
5 и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает. (Мф 18 глава)

Потому и понимать эту притчу о ребёнке нужно иносказательно, ведь речь в ней идёт несомненно о небесных детях, а не о земных, Словах Христа, Которые стали Плотью! И поэтому обратившись в Эти Слова -- человек входит в Царство Неба и становится большим в этом Царстве, и как раз поэтому принимающий Таких Детей -- Христа принимает!

и благословляющие людей, обратившихся в Эти Логосы, живущих среди нас христиан, благословляют и Мессию, Сына Божьего!

*

[Улисс]

Царство Божье близко

Расстояния в духовном мире несколько отличаются от нам привычных земных, и то, что у нас кажется далеко, в Царстве Божьем близко... Земные царства далеки друг от друга, соприкасаясь по границам. А Царство Божье на самом деле так близко -- что ближе не куда! в сердце!!

Апостол пишет, что "Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе" Рим 14:17. То есть если мы живём в правде Божьей и радости и мире Святого Духа, то Небеса к нам приблизились так, что совсем рядом: прямо под нашим носом!

Но это расстояние, которое приходится преодолевать в духовных поисках, бывает очень большим! -- и оно тут же, чудом Божьим, может стать маленьким; от разума -- до сердца, от перцепции до апперцепции, от органов восприятия -- до рефлексии бывает очень далеко, даже очень... но и очень близко!

(Известный вопрос: сколько Ангелов помещается на острие иглы? -- ответ, бесчисленное множество!)

Так и далёкий Бог может убрать все расстояния и быть совсем на коротке, в нашем микрокосме! И жить в нас самих, как наша Частичка и Огонёк!

Ведь понятно, что Царство приближается не само по себе, отдельно от Царя! а, конечно, с Царством приближается и Царь к человеку, в Своей Силе, Славе и Власти! потому что так не бывает, что царство есть -- а царя в нём нет! более того, от Царя происходит Царство, а не наоборот...

Поэтому Небесная Страна хоть она и очень далеко, на Небесах, на самом деле -- очень близко! И найдя Царя -- можно найти и Его Царство (а найдя Царство -- и Царя)!


*

[Улисс]

Невозможно солгать

В книге Бытия есть очень противоречивый эпизод, где Авраам идёт на гору Мориа, чтоб принести в жертву Богу своего сына, сына обетования, Исаака. И после этого Бог утверждает, что истинно благословит Авраама, и употребляет в посредство клятву, и клянётся Самим Собою!

Когда это же место комментирует автор послания к Евреям, книги Нового Завета, то говорит о Клятве Бога как о двух непреложных вещах, в которых невозможно солгать! Что же это за вещи?

Когда человек заверяет что-либо перед другим человеком, что он точно выполнит обещанное, то показывая верность своего обещания, призывает в посредники Небо! То есть в клятве участвуют две стороны: человек и Небо! Человек здесь слабое звено в верности обещания (а Небо -- непреложный свидетель, который не обманет!) поэтому требуется клятва. Когда же клянётся Бог -- то эти стороны уже: Небо и Небо! Бог становится на место человека и призывает в посредники Себя же! Слабого звена верности нет, потому что уже Сам Бог заверяет Своё обетование!

"Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего" Быт 22:16.

То есть как бы это не звучало странно, но Бог пообещал Сам, -- а мы знаем, что Бог не лжёт, и призвал в посредники Самого Себя, -- а мы знаем, что Бог не лжёт!

И это как раз и есть эти две вещи, в которых невозможно солгать!

Напомню, что Иисус в Своей проповеди учил, чтоб люди не клялись вовсе, а говорили "да" или "нет", -- больше не были этими слабыми звеньями верности!

*

[Улисс]

Наполнись Словом

Наполнись Словом -- и Оно Само сделает всё! Как мир начался с креативных глаголов Божьих, так это творчество и продолжается по сей день. Поэтому, чтоб почувствовать позитивные изменения в своей жизни, достаточно просто, любыми способами, приглашать на постоянное место жительства Истину, как об этом и написано в послании к Колоссянам 3:16:

Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью;

поскольку мы есть Дом Божий для Духа Святого, Духа Истины!

*

[Улисс]

Вера открывает двери

Как бы мы ни философствовали и не рассуждали, но путь в небо открывается верой; без неё бесполезно молиться и что-то делать вообще... Это можно сравнить с тем, как если бы мы подходили к дверям, в которые нам нужно войти, и нам надо постучатся или позвонить в звонок (дёрнуть за верёвочку!), чтоб нам открыли -- так вот, приходить к Богу без веры также бесполезно, как если бы мы подошли к двери и... начали отжиматься, танцевать, рассказывать анекдоты, размахивать руками, но нужно только дёрнуть за верёвочку! постучать верой! эта верёвочка (звонок) образно -- твоя вера!

"Вера твоя спасла тебя"; Марка 5:34.

И стучащему -- откроют!

*

[Улисс]

Вера угождает Богу

Бог открыл нам, что может расположить Его Сердце, как некогда Соломон угодил Господу, попросив не долгой жизни, не богатства, не душ врагов своих, но попросил себе разума, чтоб уметь судить, и за это Господь благословил сына Давида, так и теперь мы знаем, в дополнении к этому, что Богу нравится, что может растопить Сердце Отца! и это -- когда мы доверяем Ему!

"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает;" Евр 11:6.

Бог Нового Завета восхищается верой людей!

"И в Израиле Я не нашёл такой веры!" Лука 7:9.

*

[Улисс]

Место покоя

Один книжник сказал Иисусу, что он последует за Ним,
куда бы Он ни пошёл!

На что Спаситель ответил ему, что "лисицы имеют норы
и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет,
где приклонить голову." Мф 8:20.

Чувствуется, что Господь-Иисус это сказал
с некоторым сожалением, и Ему хотелось бы
иметь дом и место, где отдохнуть!

И этим домом могут стать верующие,
ведь это мы -- Его Дом! и Местом Его покоя!

То есть когда мы храним Божий Мир --
Сам Господь отдыхает в нас и с нами,
в нашем сердце и приклоняет Свою Голову!

И это в наших руках, быть или местом раздоров,
склок, хаоса, отвержения,
откуда Иисуса изгоняют и где Ему не верят,

а можем -- привлекать и дать Ему ночлег и отдых,
где бы Он смог почить от дел Своих!

*

[Улисс]

Ангелы

Не раз слышал несколько пренебрежительные высказывания со стороны верующих по поводу Ангелов, мол, это просто "служебные духи, посылаемые для служения нам, спасаемым"; что, конечно, правда, именно так и написано в Библии, в послании к Евреям:

"Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" Евр 1:14.

но тут важна интонация!

ведь в Учении Господа -- всё наоборот, не так как в этом падшем мире, на небесах более тот, кто служит, кто посвятил себя Богу: он и больше!

а Ангелы, они как раз и есть такие посвящённые высокие души для совершения дел Божьих, и они чрезвычайно велики в Царстве Божьем, и нужно понимать, что посылаются они к людям, но служат и посвящены они Господу миров, и потому они великие личности, добровольно -- они не роботы и программы, это ещё одна фишечка-заблуждение некоторых людей относительно этих замечательных творений Божьих -- они добровольно служат Сотворившему их, и достойны и почтительного и уважительного отношения, хотя, понятно, что не как к Единому Богу, но как к Его верным и посвящённым со-служителям!

*

[Улисс]

Не оскорбляйте Духа Святого!

22 Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
23 И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
25 Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
26 И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?
27 И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями.
28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.
29 Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.
30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем.

Евангелие от Матфея 12 глава

Иисус (с 31 стиха) вдруг... точнее, совсем не вдруг, начинает говорить об оскорблении Святого Духа — такое страшное слово о том, что это непростительный грех;

ведь многие воспринимают новозаветную квадралогию, как сборник афоризмов, а это же — повествование! а началось всё с того, что Мессия освободил человека от нечистого духа и исцелил, а это назвали как?! — делом бесовским! А это и есть оскорбление Святого Духа!

Так и сейчас тоже надо быть осторожным с суесловием!

Вот Дух Божий что-то делает хорошее в современном мире — а тут раз, папарацци выскакивает из кустов и кричит, это не от Бога! это бесы!..

*

[Улисс]

Да будет воля Твоя!

Иногда люди удивляются, что с хорошими людьми происходит что-то плохое... И при этом добавляют -- "на всё воля Божья!" Даже если это, к примеру, умер отец семейства, у которого осталось маленькие дети... Ничего себе Божья воля!!!

Но если посмотреть на молитву Господню, где Иисус говорит:

да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Матфея 6:10

из чего следует, что воли Отца Небесного на земле пока нет!
и за неё ещё надо молиться;
хороший ты человек или нет,
за Царство Божье на земле идёт брань Господня,
почему и ап. Павел говорит
в своём послании к Ефесянам 1 глава:

9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нём,
10 в устроении полноты времён, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

то есть Небесное находится под Главою Христом,
а земное ещё не пришло под это Главенство,
потому что надо соединить -- небесное и земное!

почему и молимся о воле Отца здесь, в этом мире!

И если умер хороший человек, то это совсем не факт, что на всё воля Божья! Может как раз наоборот, чья-то совсем и далеко не Божья воля совершилась!

*

[Улисс]

Новое небо и земля

Христиане всего мира ожидают по обетованию Господа новое небо и новую землю во время Пришествия Христова и Дня Его; конечно, все вкладывают в это пророческое слово что-то своё и понимают по-разному, но важно ведь осознать, что подразумевал Бог, когда вкладывал это предвидение в уста пророка Исайи, а затем Своих Апостолов!?

"Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда." 2Пет 3:13.

И все верующие, думаю не ошибусь, если скажу -- все, хотели бы оказаться на небесах, и небеса действительно наш дом и прибежище, и надежда, и упование славы, но для кого тогда Бог землю-то новую творит!? если все желают быть на Божьей Горе и в Небесном Иерусалиме, Городе Золотом с прозрачными Воротами!?

Давайте посмотрим контекстно: выше апостол Пётр говорит о том, что земля и небо будут разрушены; под землёю подразумевая то, по чему люди ходят и то, что они накопили непосильным трудом, а под небесами -- атмосферу, облака, ветер, воду, то есть стихии планеты. И далее говорит, что придут новые, и вполне понятно, что речь идёт о новой трансформированной земле и новой атмосфере и стихиях-элементалях! ведь зачем менять духовные небеса -- они и так хорошие! но в переформатировании нуждается проклятая из-за грехопадения человека, образно говоря, юдоль скорби и плача и то, что над юдолью, воздух-атмосфера и другие стихии мира!

И когда в Апокалипсисе Иоанн Богослов вновь упоминает об этом:

"И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали..." Откр 21:1,

то говорит не о каком-то другом апгрейде, а всё о той же трансформации нашей земли и стихиях мира.

И в общем получается, что тот, кто спешит обрести райские обители, очень даже может быть окажется как раз на земле, на новой, где обитает правда!

*

[Баядера]

А это и есть оскорбление Святого Духа!

Хм... Ужели?...

Прям вот реально так?...

Прям Злой Дух только и думает чтобы оскорблять?...

Фу.... ужасная теория.

Ищите позитив...

Главный императив таков:

Императив
Императи́в: Императив (в философии) — общее нравственное предписание; у Канта различается гипотетический и категорический императив. Императив (в лингвистике) — наклонение, известное также под названием «повелительное наклонение». Список статей, названия которых начинаются с «Императив». Категорический императив.

Зло - это отсутствие Добра.

Высшие не оскорбляют друг друга, они прикалываются меж собой, а мы тут себе придумываем разное.

[Улисс]

Первая заповедь христианства

Если спросить любого, исповедующего религию Бога-Сына,
какая первая заповедь христианина,
то с большой уверенностью можно предположить,
что он ответит --
"Возлюби Бога и ближнего, как самого себя";

но давайте посмотрим на это высказывание из Писания,
ставшее уже догматом христианства,
с другой стороны, а так ли это?

Всем известен этот эпизод из Евангелия:

35 И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37 Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» —
38 сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»;
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Евангелие от Матфея 22 глава

В Евангелии от Марка, в аналогичном месте,
уже то же самое спрашивает книжник
и просто о том, какая заповедь первая,
подразумевая конечно, заповеди Моисеева Закона;
в Евангелии от Луки -- снова законник,
но о том, как наследовать жизнь вечную?
без этого вопроса, об альфа-заповеди...

И почему последователи новозаветной веры решили,
что им нужно исполнять Закон и Пророков,
ведь из этой библейской истории следует то,
что любящие Бога и ближнего --
утверждают заповеди Ветхого Завета,
но ничего не говорится о том,
что это первая заповедь христианства,
уже нового Учения Христа?!

Контекст этого евангельского сюжета,
думаю, даст нам более точный ответ!

Кто был Богом евреев? -- это Бог, который открылся им под именами
Яхве, Элохим, Эль-Шаддай, Саваоф и т.д. --
и Он заключил Завет с их отцами
и пообещал им в грядущем Машиаха-Мессию,
Который и благословит обетованный народ и землю,
которые будут процветать в Его Царствии!!!

И что нужно делать, когда Он придёт, Этот Помазанник Божий?
Принять Его и слушать, то что Он скажет, о чём и повествует Тора:

15 Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, — Его слушайте

Второзаконие 18 глава

и что было подтверждено снова во время Преображения Господнего:

5 Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте.

Евангелие от Матфея 17 глава

перед этим же, во время крещения Иисуса-Иешуа,
Бог Авраама, Исаака и Иакова засвидетельствовал,
что Это именно Тот Самый Помазанник!

17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.

Евангелие от Матфея 3 глава

То есть никакой первой заповеди на самом деле в христианстве нет
или если и есть, то это теперь: водиться не Законом и Пророками,
а СЛУШАТЬ ПОМАЗАННИКА-ХРИСТА!

разумеется, заповеди о любви к Богу и ближнему это не отменяет,
но в чём отличие? -- в том, что теперь в жизни нужно
ориентироваться не на заповеди и какая из них первая,
а на Самого Бога, что Он покажет тебе -- то и будет первым и главным!

Его слушайте!
чему Он учит, что пророчествует и куда ведёт!


*

[Улисс]

Новая заповедь

В чём же новизна заповеди о любви в христианстве
и революционность проповеди Мессии по этому поводу --
"заповедь новую даю вам" Ин 13:34 --
если в книгах Ветхого Завета, вроде,
об этом уже всё сказано
("о любви не говори -- о ней всё сказано." Н. Лабковский),
и почему Иоанн, ученик Христа,
снова повторяет это слово,
"притом и новую заповедь даю вам"? 1Ин 2:8 --

Апгрейд этой заповеди в христианстве в том,
что о подобии любви к Богу и любви к ближнему
до сих пор никто не говорил!
ведь двухчастная,
первая и наибольшая заповедь Закона и Пророков,
о которой сказал Спаситель Мф 22:35,
даже находится в разных местах Торы,
о любви к Богу -- во "Второзаконии 6:5",
а о любви к ближнему -- в книге "Левит 19:18", --
воплощённая Мудрость Небес, Иисус Христос,
сводит эти заповеди -- в одну
и говорит о их подобии: "Вторая же подобная ей..."!

Об этом же самом пишет и ученик Христа, апостол Иоанн,
уже после воскресения проповедника из Назарета
и сошествии Духа Святого на "всякую плоть":

7 Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала.
8 Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нём и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.
9 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме.
10 Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нём соблазна.

1-е послание Иоанна 2 глава

Ведь если сказать кратко, о чём это послание,
то, без сомнения, можно обобщить, что оно -- о любви;
апостол Христа с разных сторон рассматривает это понятие
и снова, повторяя за Учителем, говорит,
что любовь к Богу и ближнему -- это одно, они -- подобны!

20 Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

1-е послание Иоанна 4 глава

То есть новизна заповеди о любви в том,
что теперь новозаветным верующим
правильно и хорошо любить не по отдельности
то Бога, то человека, как что-то разное!
а правильно и хорошо любить вообще всё,
потому что Бог есть Любовь,
и вся любовь от одного Источника, первичной Пралюбви! --
и букашечку, и таракашечку,
и собачку, и деревце, и птичку на этом деревце,
и козла, и овечку, и пустыню, и верблюжью колючку с кактусом!
всё что приколочено и всё что не приколочено!
и брата и друга, и родственника и не родственника,
и из своего народа и странника... и врага и недруга!

На последнем остановимся поподробнее:

тезис о подобии заповедей -- это первое нововведение Христа
относительно Закона и Пророков, но есть и второе!
ближний для евреев по Писанию -- это его единородец и единоверец,
и на инородцев и тем более врагов избранного народа
эта заповедь не распространялась!
и Мессия манифестирует своё известное изречение
о любви к врагам!

43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших!

Евангелие от Матфея 5 глава

и хотя в мировой религиозной и философской мысли
такая идея уже высказывалась,
всё же как исповедание веры
и притом формообразующее это исповедание,
столп и утверждение её истины
в отношении к нашим недоброжелателям,
людям, которые поступают с нами плохо, --
прозвучало и пассионарно и реформаторски!

В конце добавлю, естественно, что любовь к Богу -- это нечто
базовое и основополагающее в мировоззрении христиан
и, конечно, остаётся альфой и омегой Учения,
и в своей жизни по Христу
лучше всё же любовь к Богу выделять
и относиться с придыханием и пиететом
как к причащению Первичной Субстанции,
началам Этой Вселенской Энергии Творца, Любви Божьей,
но -- не забывая о подобиях Её Эманаций в этот мир!

*

[Улисс]

Слово Христа

У верующего по разным причинам может притупляться понимание, как велико и важно Слово Христа, Которое нам проповедано, затираться, затуманиваться, утрачиваться свежее чувство Божественных Глаголов, что является крайне опасным и нежелательным, потому что Слово Божие -- это всё, для того, кто родился свыше и совершает спасение!

Мало того, что мы получаем все обетования через Слово, и слово содержит в Себе всё, всю полноту всех благословений, мы, верующие, принявшие Христа в своё сердце, ещё и сами всецело родились от Него, полностью и без остатка, с головы до ног, и обязаны Слову самой своей жизнью и существованием в самом прямом смысле, прямее некуда, без всяких переносных значений.

И нужно всегда помнить и понимать первоисточник нашей Веры, корень, точку отсчёта, то что и сделало тебя тем, кто ты есть.

Во Христе важно всё: и вера, и любовь, и пост, и молитва, и усыновление, и Кровь искупления, и проповедь... и нет ничего не важного и не существенного, что есть во Христе, но всё самое всё: в начале было Слово!

Словом ты рождаешься, дышишь, оживаешь, живёшь, принимаешь Духа, получаешь Помазание Божьего Присутствия, приобретаешь разум, рассудительность, Веру от Его слышания, силу воли, владение собой, терпение и долготерпение, кротость и смирение, различение добра и зла, совет Духа, имеешь мир в душе, а не хаос.

Словом ты получаешь любовь Бога, безусловную и нелицеприятную, Словом Божьим мы молимся, постимся, славим Бога мы тоже Словами Христа и получаем лучшего Друга, Которого только можно вообразить, в Лице опять же Слова.

Через Слово мы общаемся с Сотворившим нас, потому что, чем ещё Богу Истины, как не Словом-Истиной говорить со своими детьми, если Он Сам -- Слово Божие!?

Через Слово имеем доступ в Царство Божье -- Оно есть и ключ, и дверь к Престолу Отца, Словом обрезаем сердце, изгоняем бесов, умерщвляем плотское Духом Того же Слова, разрушаем дела дьявола, Словом исцеляемся, на Слово смотрим, и Словом же видим.

Без Него не во что бы вразумительное и основательное, неизменное и постоянное, и одновременно, живое и актуальное и подвижное, было бы верить, не чего достойного любить, не Кого, всё теряет смысл без Слова.

Почему надо хранить Его? медитировать на Нём, размышлять, смотреть на Него, молиться Им? -- потому что, в первую очередь, Сам Бог есть Слово! и затем, потому что в Слове есть всё! и Оно есть всё!

И нужно понимать Божие устройство и порядок: не Слово от Помазания, а Помазание -- от Слова, в Нём была Жизнь, Ин 1:4 (хотя верно и обратное, в Божьем Елее есть Слово). Помазан-то Христос! Иисус Христос -- Помазанник!

Всегда помни и знай, Какое Слово ты носишь под сердцем, Какой Бог имеется в твоём разуме! мыслится и осознаётся, царствует! (если царствует!?) Как Оно мало и ничтожно, невзрачно и уничиженно только с виду, на первый поверхностный взгляд, и Какой Великий Бог скрывается за простым Евангелием, Какая Жемчужина зарыта в земле повествования о жизни и смерти, и снова жизни Спасителя!

Как определить, в вере ли ты? -- по твоему отношению к Слову, любишь ли Бога, как понять? -- опять же по почитанию, пиетету, трепету, благоговению к Его заповедям.

Бог ведёт меня Словом, Им подпитываюсь оживая, а потом живу снова тем же Словом... Словом познаю Бога. Да не соблазнюсь я о Господе, о малости горчичного зерна Сына Человеческого, неказистости саженца, ростка, пока без вида и величия!

Слово Само по Себе как есть, Само Семя, уже велико и потенциально, безмерно в силе и власти, творчестве и судьбе, любви и ведении -- достаточно Его просто хранить, иметь в себе, прилагая добрую волю.

Слово светит во тьме, умиротворяет, животворит Само по Себе, без иных каких-либо усердий, просто Самим Своим присутствием, наличием в человеке,

поэтому сначала Слово Божие Само по Себе как есть, а потом уже из этого возникает -- всё! что есть или может быть: и обетования, и практики, и дефиниции с предикатами.

И если возникает ощущение, что Слова мало для жизни и успеха, и победы, и благочестия, как бы чуть недостаточно силы в обычном зерне Писаний, то ты просто перестал мыслить правильно, утратил верное понимание хождения за Иисусом-Спасителем и точно впал в гордость человеческих мнений и пустое философствование.

А без Слова не бывает ничего.

Неужели ты думаешь, что миссия Христа готовилась столько тысяч лет, Иисус жил всего 33 года, из них проповедовал -- 3, и Он говорил что-то не очень важное?!

В начале было Слово.

*

[Улисс]

Рождество Христово

Когда отмечаю Рождество Христово в декабре, то понимаю, что дата условна, и никто точно не знает, когда тот самый день... И утешаю себя тем аргументом, что важнее участия в мистерии праздника -- всё же то, чему Он учил!!!

Но с другой стороны... ведь если это историческая Личность, то должен же быть какой-то День, в который Он появился на свет... не мог же Спаситель родиться и 25-го декабря и 7-го января одновременно, хоть это и Бог!!!

*

Бегло посмотрел материалы по этому вопросу в Интернете, то что есть в открытом доступе, и понял -- на данном этапе нашей истории вычислить точную дату Рождества Христова практически невозможно, потому что на каждый, вроде бы здравый, аргумент находится не менее здравый -- контраргумент! и пока остался при своём в этом вопросе -- отношусь к этому празднику благоговейно-мистериально...

*

Говорят, что в декабре (кислеве) в Вифлееме средняя температура от +8 ночью до +14 днём, то есть не "смертельно" для выпаса скота... И к тому же, есть версия, что стада, которые были там, назначались для храмовых жертв и паслись левитами в полях круглогодично... То есть это были не обычные гурты еврейского сельского хозяйства! Поэтому в это время года вполне могли пастись овцы в окрестностях городка, где родился Спаситель.

*

С вычисление Рождества Христова от "Авиевой чреды" путаница самая большая; вроде всё просто: открути обратно от времени разрушения 2-го Храма, в 70-м году, или накрути от первых служений после Возвращения евреев из Вавилонского плена, но люди вычисляют и получаются совершенно разные месяцы; кислев же (декабрь), мейнстримная версия, получился математически как раз по Авиевой чреде Захарии?! но с учётом того, что было переселение, неразбериха, не все роды пришли из мест переселения и их восстанавливали по жребию... что еврейский календарь неоднократно реформировался с тех пор; потом, священники по сменам служили 2 раза в год. Вообщем давно это было, и однозначный ответ найти трудно...

*

Если рассматривать свидетельство Евангелиста Матфея, то
"вифлеемская звезда" на астрономическое явление вообще не тянет! Скорее похоже на спутниковый навигатор, какое-то светящееся явление, за которым следовали волхвы с Востока... Как евреи шли в пустыне за облачным столпом днём и огненным -- ночью!

"Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец." Мф 2:9

То есть видно, что Евангелист пишет о том, что Звезда "сознательно" шла перед ними, а потом остановилась... Достаточно странное астрономическое явление?!

И потом, мы все примерно представляем размеры небесных тел; если б какая-либо звезда или комета приблизилась бы к этому городку, то не было бы не только Вифлеема с его окрестностями, а и Ближнего Востока с прилегающими материковыми областями! Тунгусский метеорит положил лес на многих гектарах территории! Спаси нас Бог!!!!!

Поэтому астрономические и астрологические вычисления даты Рождества мне кажутся весьма сомнительными...

*

Но получается, что всё это не так важно, дата, месяц, год...
Ведь Иисус не дал никаких ЦУ (ценных указаний) по поводу Своего Дня Рождения!!! Водное крещение Он прошёл Сам, показав пример, о Пасхе и Вечере у нас имеются подробнейшие наставления Учителя, также и о Крещении Духом Он сказал немало!

А о Своём Рождестве умолчал... И Его ученики не отмечали его ни при жизни Спасителя, ни после Его смерти, и как Апостолы ничего не говорили о нём в богословском смысле! Установление об этом празднике более позднего времени, с 4-го века!

Так что мы отмечаем в Его Рождество?! Поскольку всё самое важное произошло после знамения Вифлеемской Звезды, то лично я отмечаю беспрецедентную значимость Его Рождения и Миссии -- то, что Он сделал через Свою смерть и воскресение для всего человечества, вне зависимости от того, когда эта дата произошла на самом деле!

*

Кто знаком с содержанием библейских книг, наверно, замечал — упоминаний о том, что кто-либо из персонажей ветхозаветной истории справляет свой день рождения, мы не найдём... Если я что-то пропустил, тогда напомните... В основном речь идёт о праздниках религиозного характера.

Но я слышал весьма достоверную версию, почему это так: евреи счисление своих лет ведут, но не отмечают дату появления на свет по причинам вероучительным и доктринальным, среди иудеев это считается идолопоклонством. Поэтому и не отмечают... Счёт ведут — но не отмечают!

В случае же с Иисусом Христом это ограничение не может иметь места, ведь Мессия — Бог!!! какое ж тут идолопоклонство!?

*

[Улисс]

Благочестивый и довольный

Апостол Павел пишет Тимофею в своём послании о том что:

Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. 1Тим 6:6

из чего следует, что этот дар относится к приобретаемым благословениям и надо прилагать усилие и дерзновение, чтоб благочестие и довольство вошли в твой дом!

но ещё этот дар относится к парным обетованиям Божьим! то есть -- это есть благословение, если они приходят к тебе вместе, вдвоём!

ведь если ты доволен, но не благочестив: например, когда ты отомстил -- и доволен, то это не по Богу; или если имеешь сумрачный вид "праведности" весь такой святой и правильный, но неудовлетворённый и злой и раздражительный, то это тоже -- не по Богу, хоть человек и выглядит благочестивым ревнителем закона Божьего!

Но если верующий и творит дела праведности и при этом ещё и радуется жизни и удовлетворён и дарит другим свет -- то это то, что надо, то о чём и писал Апостол язычников: великое приобретение благочестия и благодушия!

*

[Улисс]

Проповедь Иоанна Крестителя

В христианстве проповедь Иоанна Крестителя считается подготовительной: пришёл пророк в силе Илии, чтоб устроить путь Господу-Мессии; множество евреев послушались его обличительным словам и приходили креститься от него в покаяние грехов на Иордан.

Вроде всё ясно-понятно! Но когда начнёшь углубляться в эту тему, появляется множество вопросов... Один из них с виду очень простой, а почему, собственно, часть из израильтян внимали его словам и совершали этот обряд, крещения!? ведь он почти полностью противоречил закону Моисея!?

Да, о покаянии и ритуальном омовении, микве и твиле, евреям было известно, и они это делали, и тут ничего не противоречило Закону; но прощение грехов через водное омовение!!!???

Любой иудей знает, что без жертвы в крови ритуального животного не бывает отпущения религиозного нарушения! Грех должен быть омыт кровью! а тут -- водичка и покаяние!!!

Нет, до нас не дошло каких-либр слов Иоанна о том, что теперь установления Законодателя Моисея не нужны; но мы видим, что его нововведение, прощение через покаяние и однократное плотской нечистоты омытие в воде, полностью вошло в новозаветный канон как первые шаги уже христианина к Учению Спасителя и жизни по новому исповеданию веры! правда, уже прощение и обращение к Богу не водой только, но кровью Агнца Божьего, Мессии!

Но на тот-то момент Жертва Христом ещё не была принесена! а грехи искупались через принятие того, что проповедовал Иоанн Хаматвил, что дословно переводится: "совершающий ритуальное очищение водой".

Иначе, как сломом прежнего мышления Божьего народа -- это и не назовёшь! чтоб подготовить людей к ещё более радикальному посланию Сына Божьего, Иисуса Христа!

*

[Улисс]

Три Пробуждения

Если спросить людей, исповедующих христианство, когда было первое новозаветное Пробуждение, то, думаю, что большинство ответит -- в День Пятидесятницы, когда Апостолы находились в горнице, единодушно вместе в молитвах и молениях, в Иерусалиме, и сошёл на них Дух Святой, и после этого как море разливанное распространилось Учение Спасителя по городам и весям, и Церковь Его весьма умножилась!

Но перед этим был ещё один, более ранний, Пассионарный всплеск Богопознания и Богоискания, который с уверенностью можно назвать Пра-пробуждением, -- это служение Самого Сына Человеческого, Христа-Господа, когда в 30-ть лет Он начал Своё делание после Иоаннова крещения и 40-ка дневного поста, когда больные исцелялись, бесы выходили с криками из людей и Царство Небесное благовествовалось!

И размышляя над подготовительной миссией Иоанна Хаматвила, сюда же, в эту последовательную цепочку обращений людей к Богу, можно, думаю, отнести и Крещение в воде, месседж этого мужа Божьего, и хоть оно не было таким массовым, как, скажем, Пробуждения в некоторых странах последнего времени истории, но зато из новозаветных оно было не просто подготовительным, но ещё и первым всплеском христианского духа, ведь то, чему учил Иоанн полностью перешло в религию Бога-Сына, и по справедливости, я бы назвал как раз жизнь и деятельность Предтечи -- первой ласточкой Нового Времени в Завете Спасителя!!!

16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

Евангелие от Луки 16 глава

И если кто-то хочет своими глазами увидеть пришествие в своей жизни Миссии Иисуса Помазанника и Царствие Божье в силе, то как раз через подражание тому, что делал и учил этот пустынник и аскет, обетованный сын Захарии и Елизаветы, можно подышать воздухом харизматического Пробуждения Духа!!! Если же говорить кратко, то учил он следующему: приготовьте путь Господу через покаяние от всего сердца!

Образно эти Три Пробуждения можно сравнить с матрёшкой, где первая внутренняя частью -- миссия Иоанна Крестителя и которая находится внутри второй матрёшки, второго Пробуждения, Служения Спасителя, которая в свою очередь скрыта в третьей деревянной кукле, третьей части, Крещении Духом и Огнём Пятидесятницы!!!

*