[Улисс]

"Луначарский" на соседнем форуме всколыхнул тему коммунистического общества; как относиться к перегибам во время его построения). Людей до сих пор волнует эта тема. Также пользователи усомнились в цифре: продолжительности рабочего дня в царской России.

**********

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

В дискуссиях о «хрусте французской булки» и величии дореволюционных империй люди напрочь забывают, в каком адском положении находился
целый класс — городские фабричные рабочие.

Если в индустриальной Европе пролетариат составлял уже большинство населения, то в России это было около 17-18% жителей страны. Но именно эти миллионы людей испытывали на себе всю тяжесть власти буржуазии: у них не было ни земли, ни собственности, а только ежедневный многочасовой изнурительный труд.

Давайте сравним сухие факты: условия труда при «диком» капитализме XIX века и то, что зафиксировало у себя первое в мире социалистическое государство.

Капитализм XIX века // Социализм

Рабочий день

Было: По 14-16 часов в сутки. Человек приходил в барак или трущобу только поспать. Жизнь проходила у станка.

Стало: Советская власть одним из первых декретов (29 октября 1917 года) ввела восьмичасовой рабочий день. Впервые в истории у рабочего появилось время на личную жизнь, отдых и образование.

Выходные и отпуска

Было: Отпуска отсутствовали полностью. Выпало воскресенье? Тебя могли припрячь бесплатно чистить котлы. Работали годами на износ, пока не отказывало здоровье.

Стало: Законодательно закрепленный ежегодный оплачиваемый отпуск и гарантированные государством выходные дни. Отдых стал неотъемлемым правом, а не роскошью для богатых.

Болезни и травмы

Было: Жесткий принцип «Заболел — лечись сам». Заболел или потерял руку в станке (а из-за усталости калечились тысячами)? Тебя просто выбрасывали на улицу без копейки, на твое место стояла очередь из таких же голодных.

Стало: Бесплатная государственная медицина и оплачиваемые больничные листы. Травма на производстве стала ЧП, за которое отвечало руководство, а пострадавшему гарантировалось обеспечение.

Дети у станков

Было: Массовый детский труд с 5-7 лет. Малыши вкалывали в шахтах и на ткацких фабриках по 12 часов за сущие копейки, потому что одной зарплаты отца семье физически не хватало на еду.

Стало: Полный запрет детского труда. Вместо шахты и завода ребенка отправили в бесплатную школу, а затем открыли двери в бесплатные кружки, пионерлагеря и университеты.

Жилье

Было: Фабричные казармы со «сменными нарами» (когда один рабочий спит, а второй в это время у станка) или сырые подвалы без вентиляции и канализации.

Стало: Ликвидация трущоб. Рабочих переселили из подвалов, а позже развернулось масштабное бесплатное предоставление жилья с водопроводом, отоплением и всеми удобствами.

Всё то, что мы сегодня воспринимаем как естественную норму — 8-часовой рабочий день, суббота и воскресенье, декрет для женщин, оплачиваемый отпуск, пенсия по старости и бесплатный визит к врачу — не свалилось с неба.

В XIX веке капиталисты искренне считали, что дать рабочему отпуск или сократить смену до 8 часов — это «разорить экономику».

К тому же пример социалистического государства, поднявшего человека труда на щит, заставил весь остальной мир (включая Европу и США) идти на уступки своим рабочим, вводить профсоюзы и социальные гарантии, чтобы у них не вспыхнула своя революция. По сути, современным качеством жизни рабочий класс по всему миру обязан именно этому историческому сдвигу.

**

Как Заяц строил коммунизм

Решил однажды Заяц построить коммунизм.

А коммунизм у Зайца был простой, как три копейки: чтоб травы было зелёной много, и чтоб морковки вдоволь — круглый год, чтоб дофига её было.

И взялся Заяц за дело.

Всё озеленил. Все поля засадил. Газонами зелёными ландшафты украсил. Земелюшки распахал — немерено. И морковь созревала у него постоянно: то на одной грядке, то на другой. Заяц был зажиточный и смышлёный. Техники за границей закупил — за излишки морковки. И газонные квадраты продавал для пейзажей других заинтересованных лиц — рулонный дёрн, ковры из травы.

И так Зайцу хорошо стало — рай на земле. Всё зелёное. Травы — завались. Моркови — завались.

Прослышал об этом Волк.

— Говорят, Заяц коммунизм построил, — сказал он сам себе. — И живёт припеваючи. Пойду посмотрю на его рай. Может, и мне там хорошо будет?

Пришёл Волк в заячий рай. А там — всё зелёное. И моркови — дофига.

Пожил Волк денёк. Пожил другой. И загрустил.

Задолбало его всё зелёное. И морковка — на завтрак, на обед и на ужин. И спрашивает он Зайца:

— Это и есть твой рай? Так в нём же хреново! Надоела морковка! Хочу чего-нибудь краааасного! Оранжевое это уже в горло не лезет! Я.. Я... Я мяса хочу!

— Так при коммунизме должно быть всё зелёное и много моркови! — сказал Заяц.

— Нет, — ответил Волк. — При коммунизме должно быть всё красное и много мяса!.. Где моя отбивная? — спросил Волк. — В соусе из... слёз маленьких и противных Зайцев, которые нихрена рай на земле не могут построить по-нормальному! Коммунизм у тебя с оранжевыми ушами из каждого угла торчащими весь!...

Налились глаза у Волка природой его волчьей, и он перестал осмыслять действительность... И не договорил... Стукнул кулаком здоровенным по столу, так что вилки с кружками подпрыгнули. И погнался Волк за Зайцем, и... съел Зайца.

И коммунизм начался у Волка.

Потому что каждый строит рай по своему вкусу, а другой приходит — и оказывается, что у него другой коммунизм в раю должен быть. И тогда один рай начинает воевать с другим раем... И не могут они жить мирно, но один коммунизм съедает другой.

**

[Улисс]

Я бы всё-таки не считал Сталина коммунистом.

То что делал он больше похоже на абсолютную монархию... С элементами прямого сатанизма.

То же самое и с фактами деструктивными по своей сути: концлагерям, репрессиям, расслоению общества по категориям лояльности к власти... и т.п. Это веяние инфрафизики на лицо бытия того времени. Не об этом мечтали утописты, не это задумывали люди с пробуждённой совестью. Хотя, если откровенно говорить, мечты некоторых социалистов и идеалистов тоже были странными: возьмём того же Платона с его допусканием в его идеальное государство умозрения о рабах.

Я к тому, что Великий План прекрасного будущего находится в разработке... И все его осуществляют по-своему.

Если когда-то космический корабль упал при испытаниях — это не значит, что космический корабль вообще не может летать!

Что касается Таймлайна, то хотелось бы, чтобы сюда попали исторические личности, которые что-то сделали для эволюции человечества.

Люди Нового Сознания относится с трепетом не только к святым церкви, просиявших на нашей земле и явивших пример праведной жизни, но и к деятелям культуры, искусства, политики, науки и других сфер деятельности, если по их мнению они внесли свой весомый вклад в то, чтоб сделать нашу планету лучше.

И скажу с дерзновением: в некотором смысле, Таймлайн — это служение... Почтение к иерархиям Света! Чтоб люди перестали быть теми, кто забыл передавших настоящему эстафетную палочку духовного становления.

****

Идея справедливого общества намного старше, чем кажется)

В спорах о социализме и коммунизме часто бытует мнение, будто идеи равенства и перераспределения — это изобретение Карла Маркса) или радикальных революционеров XIX–XX веков. И из-за жестоких тоталитарных режимов XX века на всём этом поиске равенства, братства, гуманизма часто ставят жирный крест.

Но если мы заглянем в глубь веков, то увидим: стремление человека к светлому, справедливому и защищённому обществу существовало всегда.

Это стремление человечества принимало самые разные формы задолго до появления современных политических теорий.

Вот лишь несколько примеров из древности, когда люди пытались строить жизнь на других принципах, нежели мы привыкли видеть в империях прошлого

Древний Египет и Империя Инков:

В этих цивилизациях древности работала государственная система перераспределения из общих амбаров. В Империи Инков (система общин-айлю) социальные институты были устроены так, что в обществе фактически не существовало голода и нищеты — государственные запасы поддерживали стариков, сирот и больных, гарантируя каждому базовую защиту.

Хараппская цивилизация (Долина Инда, III тыс. до н.э.):

Уникальный пример древнего эгалитарного общества. Археологи не находят там следов помпезных царских дворцов, оружия или огромного расслоения. Зато там была идеальная городская планировка, общественные купальни и лучшая канализация древнего мира, доступная обычным людям, а не только элите.

Древняя Персия и движение Маздака (V–VI вв. н.э.):

Настоящий «ранний коммунизм» Древнего Востока. Маздакиты проповедовали, что все люди равны от рождения, и призывали к перераспределению богатств знати и отмене частной собственности ради того, чтобы никто не страдал от голода и лишений.

Древний Китай и ранний даосизм:

Первые даосские общины (например, движение «Пять ковшей риса») и учение философа Мо Цзы о «всеобщей любви» строились на отказе от роскоши, равенстве, взаимопомощи и создании справедливых народных общин без жёсткой иерархии и жадности.

Индия эпохи императора Ашоки (III в. до н.э.):

Опыт воплощения буддийских идеалов в масштабах империи. Ашока отказался от завоевательных войн, учредил первые в истории государственные бесплатные больницы для людей и животных, систему помощи странникам и призывал к милосердию и ненасилию.

Раннехристианские общины и монастырская традиция: Первые христиане и последующие монастырские общины создавали локальные микросообщества, где не было моего и твоего, а всё имущество было общим (Деяния апостолов). Это была попытка построить образ Царства Небесного на земле через добровольный труд и любовь к ближнему.

Идея справедливого, ненасильственного и гуманного мира — это не Маркс) и не продукт кровавых революций. Это древнейшая мечта человека, которая воплощалась тысячами разных путей через эмпатию, созидание и взаимопомощь.

Альтернативный путь к светлому будущему всегда существовал, весь вопрос в выборе — что выбирает человек в своих решениях.

**